Potongan Terong (Brinjal Cut-Out ~ Krishan Chander)

Jadi, ketika saya tidak kunjung mendapatkan pekerjaan di Barampur dan kami hampir kelaparan selama dua hari dan saya cuma punya sekeping uang lima puluh paisa¹ di saku, saya bertanya kepada istri saya: “Apakah kamu punya atta² untuk makan siang?“

"Cukup untuk empat chapati³."

"Kalau begitu tidak apa-apa."

“Bagaimana?” dia bertanya.

Saya mengeluarkan uang lima puluh paisa dari saku dan memberikannya kepadanya, berkata: “Pergilah ke pasar sayur dan belilah beberapa buah terong. Saya yakin kamu bisa memasak korma⁴ terong yang enak untuk makan siang.“

"Makan siang sih baik-baik saja, tapi bagaimana dengan nanti malam?" katanya singkat.

“Jangan khawatir, istriku sayang. Dia yang ada di surga akan mengaturnya untuk kita.“

Lalu pandangan saya tertuju pada kotak kaca kecil berisi patung replika Taj Mahal. Saya membelikannya untuk istri saya di awal pernikahan kami. Saya membelinya di Agra langsung setelah mengunjungi Taj. Cinta begitu aneh dan tidak bisa dijelaskan, terutama di masa-masa awal pernikahan. Rona merah merona menutupi pipinya ketika saya memberinya hadiah seharga dua puluh rupee ini. Dan sekarang, ketika saya melihat patung replika lama ini dan memutuskan untuk menjualnya untuk mendapatkan sedikit uang, rona wajah istri saya berubah menjadi abu-abu pucat.

Dia berkata dengan marah, takut dan putus asa, “Tidak, tidak. Saya tidak akan membiarkanmu menjualnya. Itu --itu adalah sebuah lambang. Lambang suhag⁵ saya.“

Saya mencoba menenangkannya dengan menawar. “Baiklah kita tidak akan menjualnya. Kita akan menjual yang lain. Mungkin Dia yang ada di atas akan mengasihani kita. Tapi sekarang pergilah ke pasar dan belilah beberapa buah terong. Saya lapar.”

Dia membeli beberapa terong hitam besar, membawanya ke dapur dan mulai memotongnya. Saat dia mengiris yang pertama menjadi dua, dia berhenti tiba-tiba --pisaunya terangkat di udara.

“Ada apa?” saya bertanya.

“Lihat apa yang tertulis di dalam terong ini.”

Saya melihat bagian dalam terong itu.

Biji-bijinya tersusun sedemikian rupa sehingga membentuk kata ‘Allah’ dalam aksara Arab.

Mohalla Purbian tempat saya tinggal saat ini adalah wilayah campuran. Lebih dari setengahnya adalah orang Hindu seperti kami. Sisanya sebagian besar adalah Muslim, ditambah sedikit orang Kristen. Kabar tulisan “Allah” di dalam terong menyebar seperti api di mohalla⁶, dan orang-orang mulai berdatangan untuk melihat keajaiban itu. Orang ​​Hindu dan Kristen menolak untuk percaya bahwa ada keajaiban, tapi semua umat Muslim mempercayainya. Haji Mian⁷ Achchan memberikan nazar pertama seharga lima rupee sambil menggumamkan sesuatu dengan suara pelan.

Karena kesuciannya dan juga untuk menjaganya, saya memasukkan potongan terong itu ke dalam kotak kaca dengan mengeluarkan Taj. Seorang mukmin meletakkan kain hijau di bawah kotak dan langsung Munnan Mian kami datang untuk membaca Alquran.

Umat ​​Islam dari daerah tetangga --dari Samastipura sampai Memonpura dan dari Baijwada sampai Kamangarh, dan dari Chowk Sailan Mian sampai Mohalla Kothiaran-- berbondong-bondong datang untuk melihat keajaiban tersebut.

Seseorang berkata: “Lihat, bagaimana iman kami muncul di rumah orang kafir?”

Yang lain berkata: “Itu adalah kehendak Allah. Peringatan buat orang-orang kafir.“

Nazar mulai berdatangan. Dalam dua minggu pertama saya mengumpulkan lebih dari Rs 7.000. Dari jumlah ini saya memberikan Rs 300 kepada Saein Karam Shah yang menghisap ganja dan menjaga keajaiban itu selama dua puluh empat jam.

Kerumunan mulai menipis setelah sekitar dua puluh hari.

Kemudian pada suatu malam ketika Saein Karam Shah tertidur karena pengaruh candu, saya mengeluarkan terong itu, memutarnya sedikit dan membawanya ke istri saya. “Lihat, apa yang kamu lihat sekarang?” saya bertanya padanya.

Tangannya terbang ke mulutnya. Dengan mata terbelalak karena heran, dia berseru, “Hare Ram! Lihat, bagaimana bahasa Arab ‘Allah’ ini berubah menjadi ‘Om^8’ dalam aksara Devanagari. Benar-benar keajaiban yang luar biasa.“

Malam itu juga saya mengetuk pintu Pandit Ram Dayal dan menunjukkan kepadanya potongan terong itu --sekarang dilihat dari sudut yang berbeda.

“Hare Rama! Hare Krishna! Ini Om, Om kita. Orang Muslim sudah menipu kita selama ini.“

Saein Karam Shah terbangun dari tidurnya. Dia menatap dengan mata merah pada Ram Dayal yang mengusirnya dari rumah sambil berkata, “Keluar, kamu kafir. Kau sudah menodai dharma kami. Menukar Om kami dengan Allah! Keluar!”

Umat ​​Hindu di kota ini sangat senang mengetahui bahwa biji yang ada di terong itu benar-benar Om dan bukan Allah. Sekarang Pandit Ram Dayal bertanggung jawab penuh atas situasi tersebut. Arti⁹ mulai dibawakan siang dan malam di hadapan potongan terong itu. Ada kirtan¹⁰ dan bhajan¹¹, dan banyak persembahan berupa uang, pakaian dan bahkan perhiasan. Saya memutuskan untuk memberikan seperlima dari persembahan itu kepada sang pandit¹². Dia yang bekerja begitu keras harus mendapatkan haknya. Saya percaya pada keadilan dan dalam kewajiban membantu orang yang lebih lemah.

Sekarang para swami¹³ dan guru¹⁴ dan acharya¹⁵ dari berbagai tempat mulai berdatangan untuk melihat terong tempat Allah berubah menjadi Om dan, dengan cara tertentu, sudah mengalahkan umat Muslim, membalas ketiga pertempuran di Panipat¹⁶. Ada sejumlah ceramah tentang keunggulan dharma kami di kota. Lambat laun suasana persahabatan itu memburuk menjadi keraguan, ketidakpercayaan, dan ketegangan.

Orang ​​Hindu berkata, “Sudah jelas ini Om.”

Umat Muslim berkata, “Tidak diragukan lagi ini adalah Allah.”

“Om.”

“Allah.”

“Hari Om Tat Sat.”

“Allahu Akbar.”

Pada bulan berikutnya saya mengumpulkan hasil panen yang banyak sekitar Rs 25.000 dalam bentuk persembahan.

Kemudian minat pada keajaiban itu mulai berkurang, jadi saya harus memikirkan cara lain untuk menghidupkan kembali perhatian orang-orang.

Suatu malam, ketika Ram Dayalji tertidur lelap, saya membangunkan istri saya dan berkata, “Lihat potongan ini? Apa yang tertulis di sana?”

“Om. Sudah jelas itu Om.“

Lalu saya memutar “Om” sedikit, mengatur ulang bijinya dengan susah payah dan bertanya, “Apa yang kamu lihat sekarang?”

"Ya, Tuhan," kata istri saya dengan takjub. “Ini adalah Salib, Salib Kristus! Bagaimana Anda membuatnya?“

Saya meletakkan jari di bibir saya. “Diam. Besok hari Minggu. Saya akan pergi dan berkonsultasi dengan Padre¹⁷ Durand.“

Keesokan harinya Padre Durand datang bersama sebelas orang Kristen lainnya untuk melihat Salib Suci di potongan terong itu. Mereka terperangah melihat perubahan itu. Mereka membuat tanda Salib dan mulai menyanyikan himne. Orang-orang Kristen di kota itu datang berbondong-bondong untuk melihat keajaiban itu.

Ketegangan dan kegilaan mulai meningkat. Orang Hindu bilang itu Om. Umat Muslim bersikeras bahwa itu adalah Allah. Orang ​​Kristen sangat percaya itu adalah Salib Suci.

Ada kasus perajaman, lalu penikaman, lalu pembunuhan. Dua orang Hindu dibunuh di Samastipura, tiga orang Muslim dibunuh di Surjanpura, seorang Kristen ditikam di chowk¹⁸ kota. Polisi memutuskan untuk menangkap saya.

Tapi saya sudah kabur sebelum mereka bisa menangkap saya. Saya membuang potongan terong itu ke selokan, mengemasi barang-barang saya dan pergi ke Bombay. Dengan uang yang sudah saya kumpulkan dari “keajaiban” itu, saya membeli taksi dan mulai menjalankannya.

Setelah selesai menceritakan kisah saya, saya mengangkat gelas dari konter kedai minuman keras dan menghabiskannya dengan sekali teguk.

Tiba-tiba pandangan saya jatuh pada bentuk aneh berair yang tercipta dari bagian bawah gelas saya di atas meja. Saya berkata kepada Mummadbhai, pengemudi taksi lain yang sedang bersama saya: “Lihat, Mummadbhai. Bukankah itu terlihat seperti “Om” di tengah-tengah lingkaran berair ini?“

Mummadbhai melihatnya, menatap saya, lalu menepuk pundak saya dengan keras sambil berkata, “Saale¹⁹ --ini bukan Barampur. Ini Bombay. Di sini tidak ada Om, tidak ada Allah, tidak ada Salib— yang ada cuma rupiya. Tidak ada yang lebih penting daripada uang, jadi mari kita pergi menjalankan sif malam kita dan mencari uang.“

Dia menghapus bentuk aneh di meja dengan satu sapuan tangannya dan membawa saya keluar dari bar.

***

Kalau Anda menyukai cerpen ini, Anda mungkin juga akan menyukai cerita pendek terjemahan dari penulis yang lain di sini.

***

Catatan kaki:

1 Lima puluh paisa: populer disebut Athanni merupakan pecahan uang India yang setara dengan setengah rupee. Ini adalah nilai uang India yang paling rendah.

2 Atta: tepung gandum India yang digunakan untuk membuat roti pipih seperti roti, chapati, dan puri.

3 Chapati: sejenis roti pipih tak beragi yang merupakan makanan pokok di India, Nepal, Bangladesh, Pakistan dan Sri Lanka.

4 Korma: hidangan kuah yang berasal dari Asia Selatan, terbuat dari daging atau sayuran yang dimasak dengan bumbu rempah-rempah.

5 Suhag: lambang bahwa seorang perempuan masih memiliki suami.

6 Mohalla: pembagian kawasan di India; kota atau desa.

7 Mian: dalam konteks Muslim India adalah gelar penghormatan, yang pada dasarnya berarti "Tuan" dalam bahasa Urdu, digunakan untuk memanggil laki-laki yang lebih tua atau anggota masyarakat yang dihormati, berasal dari kata Persia "miyan" yang berarti "antara" atau "tengah"; ini biasanya digunakan sebagai nama keluarga di kalangan keluarga Muslim di India.

8 Om: suku kata suci dan keramat dalam agama-agama dari India, yaitu agama Hindu, Buddha, dan Jain.

9 Arti: Aarati, ritual Hindu yang digunakan dalam ibadah, bagian dari puja, ketika cahaya nyala api (dipicu oleh kapur barus, ghee, atau minyak) secara ritual melambai-lambai untuk menghormati dewa.

10 Kirtan: kata dalam Bahasa Sansekerta yang berarti "menceritakan, membacakan, menceritakan, menggambarkan" sebuah ide atau cerita, khususnya di India. Kata ini juga mengacu pada genre seni pertunjukan keagamaan, yang berarti bentuk narasi musik, pembacaan kitab bersama, atau nyanyian pemujaan di India.

11 Bhajan: lagu pemujaan apa pun dengan tema keagamaan atau gagasan spiritual dalam ritual keagamaan di India.

12 Pandit: orang dengan pengetahuan khusus atau guru bidang pengetahuan apa pun dalam agama Hindu, khususnya kitab suci Weda, dharma, atau filsafat Hindu.

13 Swami: gelar kehormatan yang diberikan kepada seorang pertapa yang sudah memilih jalan pelepasan keduniawian (sanyāsa).

14 Guru: istilah Sansekerta untuk "mentor, pembimbing, ahli, atau master" dalam ilmu atau bidang tertentu.

15 Acharya: seorang guru agama serta pembimbing spiritual bagi umat Hindu.

16 Perang Panipat: adalah pertempuran yang terjadi di kota Panipat, India, pada tahun 1526, 1556, dan 1761. Pertempuran-pertempuran ini menjadi titik balik dalam sejarah India. 

17 Padre: dalam Bahasa Spanyol berarti Bapa.

18 Chowk: pasar, persimpangan, atau area terbuka di India.

19 Saale: kata dalam bahasa Hindi yang berarti "saudara ipar".