Lugalbanda Di Gua Gunung (Mitologi Sumeria)

Ketika pada zaman dahulu kala surga dipisahkan dari bumi, ketika pada zaman dahulu kala apa yang pantas dipisahkan dari bumi, ketika setelah panen kuno dan jelai dimakan, ketika batas-batas ditetapkan dan tapal batas ditetapkan, ketika batu-batu batas ditempatkan dan ditulisi dengan nama-nama, ketika tanggul dan kanal dimurnikan, ketika sumur digali lurus ke bawah, ketika dasar sungai Efrat, sungai Uruk yang berlimpah, dibuka, ketika An yang suci disingkirkan, ketika jabatan en dan raja secara terkenal dilaksanakan di Uruk, ketika tongkat kerajaan dan tongkat Kullaba diangkat tinggi dalam pertempuran -- dalam pertempuran, buruan Inanna, ketika orang berkepala hitam diberkati dengan umur panjang, dalam cara hidup mereka yang mapan, ketika mereka mempersembahkan kambing gunung dengan kuku yang menghentak dan rusa gunung yang indah dengan tanduknya kepada Enmerkar putra Utu.

Pada waktu itu sang raja mengarahkan tongkatnya ke arah kota, Enmerkar putra Utu mempersiapkan sebuah ekspedisi melawan Aratta, gunung kekuatan suci. Dia akan berangkat untuk menghancurkan tanah pemberontak, sang raja memulai mobilisasi kotanya. Sang pembawa pesan raja membuat sinyal terompet berbunyi di semua negeri. Sekarang pasukan Uruk menyerbu ke medan perang bersama raja yang bijaksana, pasukan Kullaba mengikuti Enmerkar. Pasukan Uruk adalah banjir, pasukan Kullaba adalah langit berawan. Saat mereka menutupi tanah seperti kabut tebal, debu padat yang mereka putar mencapai surga. Seolah-olah seperti benteng di atas benih terbaik, bangkit, dia memanggil orang-orang. Masing-masing memberi tanda kepada rekannya.

Raja mereka maju di depan mereka, untuk maju di depan pasukan. Enmerkar maju di depan mereka, untuk maju di depan pasukan. Ketika orang benar yang berunding dengan Enlil, Enmerkar, mengambil seluruh Kullaba, seperti domba mereka membungkuk di lereng gunung, di tepi bukit mereka berlari maju seperti banteng liar.

Lima hari berlalu. Pada hari keenam mereka mandi. Pada hari ketujuh mereka memasuki pegunungan. Ketika mereka sudah menyeberangi jalan setapak -- banjir besar membumbung ke hulu ke sebuah laguna. Enmerkar, menunggangi badai, putra Utu, logam cemerlang yang baik, turun dari surga ke bumi yang agung. Kepalanya bersinar dengan cemerlang, anak panah berduri melesat melewatinya seperti kilat, kapak runcing perunggu lambangnya bersinar untuknya, kapak itu menonjol dari kapak runcing itu untuknya dengan jelas, seperti anjing yang memakan mayat.

Pada waktu itu ada tujuh, ada tujuh -- yang muda, lahir di Kullaba, ada tujuh. Urash melahirkan ketujuh orang itu, sapi liar memberi mereka susu. Mereka adalah pahlawan, hidup di Sumeria, mereka adalah pangeran di masa jayanya. Mereka dibesarkan dengan makan di meja dewa An. Ketujuh orang itu adalah pengawas bagi mereka yang berada di bawah pengawas, adalah kapten bagi mereka yang berada di bawah kapten, adalah jenderal bagi mereka yang berada di bawah jenderal. Mereka adalah pengawas dari 300 orang, masing-masing 300 orang, mereka adalah kapten dari 600 orang, masing-masing 600 orang, mereka adalah jenderal dari 25.200 prajurit, masing-masing 25.200 prajurit. Mereka berdiri di layanan tuan sebagai pasukan elitnya.

Lugalbanda, yang kedelapan dari mereka, tubuhnya dicuci dengan air. 

Dalam keheningan yang menakjubkan dia maju, dia berbaris bersama pasukannya. Ketika mereka sudah menempuh setengah jalan, suatu penyakit menimpanya di sana, 'penyakit kepala' menimpanya. Dia tersentak seperti seekor ular yang kepalanya diseret dengan sebatang alang-alang, mulutnya menggigit debu, seperti seekor rusa yang terperangkap dalam jerat. Tangannya tidak bisa lagi memegang kembali tangannya, dia tidak bisa lagi mengangkat kakinya tinggi-tinggi. Baik raja maupun pasukannya tidak bisa menolongnya. Di pegunungan besar, yang berdesakan seperti awan debu di atas tanah, mereka berkata, "Biarkan mereka membawanya ke Uruk.” Tapi mereka tidak tahu bagaimana mereka bisa membawanya. "Biarkan mereka membawanya ke Kullaba." Tapi mereka tidak tahu bagaimana mereka bisa membawanya. Saat giginya bergemeletuk di tempat-tempat dingin pegunungan, mereka membawanya ke tempat yang hangat di sana.

Di sebuah gudang, mereka membuatkannya sebuah punjung seperti sarang burung. Mereka memberinya kurma, buah ara, dan berbagai jenis keju, mereka menaruh manisan yang cocok untuk dimakan orang sakit, dalam keranjang berisi kurma, dan mereka membuatkannya sebuah rumah. Mereka menyiapkan untuknya berbagai lemak dari kandang sapi, keju segar dari kandang domba, minyak dengan telur dingin, telur rebus dingin, seolah-olah menyiapkan meja untuk tempat suci, tempat yang berharga untuk persembahan pemakaman. Tepat di depan meja mereka menyiapkan bir untuknya, dicampur dengan sirup kurma dan roti gulung dengan mentega. Perbekalan dituangkan ke dalam ember kulit, perbekalan semua dimasukkan ke dalam tas kulit -- saudara-saudaranya dan teman-temannya, seperti perahu yang membongkar muatan dari tempat panen, menaruh perbekalan di dekat kepalanya di gua gunung. Mereka memberinya air di dalam kantong air kulit mereka. Bir hitam, minuman beralkohol, bir emmer ringan, anggur untuk diminum yang rasanya enak, mereka bagikan di dekat kepalanya di gua gunung seperti di atas tempat menaruh air. Mereka menyiapkan baginya damar kemenyan, damar aromatik, damar ligidba, dan damar kelas satu di atas tempat menaruh periuk di lubang yang dalam, mereka menggantungnya di dekat kepalanya di gua gunung. Mereka mendorong kapaknya yang logamnya dari timah, yang diambil dari pegunungan Zubi, ke tempatnya di dekat kepalanya. Mereka melilitkan belati besinya yang diambil dari pegunungan Gig di dadanya. Matanya -- saluran irigasi, karena dibanjiri air -- Lugalbanda suci tetap terbuka, diarahkan ke sana. Pintu luar bibirnya -- meluap seperti Utu suci -- tidak dibukanya untuk saudara-saudaranya. Ketika mereka mengangkat lehernya, tidak ada napas lagi di sana.

Saudara-saudaranya, teman-temannya berunding satu sama lain, "Jika saudara kita bangkit seperti Utu dari tempat tidur, maka dewa yang sudah memukulnya akan minggir dan, ketika dia memakan makanan ini, ketika dia meminum minumanini, akan membuat kakinya kokoh. Semoga dia membawanya ke tempat-tempat tinggi di pegunungan menuju Kullaba yang dibangun dari batu bata. Tapi jika Utu memanggil saudara kita ke tempat suci, tempat yang berharga, kesehatan anggota tubuhnya akan meninggalkannya. Maka terserah kepada kita, ketika kita kembali dari Aratta, untuk membawa jenazah saudara kita ke Kullaba yang dibangun dari batu bata."

Seperti sapi-sapi suci Nanna yang tercerai-berai, seperti halnya banteng yang ditinggal di kandang ternak ketika dia sudah tua, demikian pula saudara-saudaranya dan para sahabatnya meninggalkan Lugalbanda yang suci di gua gunung, dan dengan tangisan dan air mata yang berulang-ulang, dengan air mata, dengan ratapan, dengan duka dan tangisan, kakak-kakak Lugalbanda berangkat ke pegunungan.

Kemudian dua hari berlalu saat Lugalbanda sakit, pada dua hari ini, setengah hari ditambahkan. Saat Utu mengalihkan pandangannya ke rumahnya, saat hewan-hewan mengangkat kepala mereka ke sarang mereka, di penghujung hari di sore yang sejuk, tubuhnya seolah diurapi dengan minyak. Tapi dia belum terbebas dari penyakitnya.

Ketika dia mengangkat matanya ke surga kepada Utu, dia menangis kepadanya seolah-olah kepada ayahnya sendiri. Di gua gunung dia mengangkat tangannya yang indah kepadanya, "Utu, aku menyapamu! Jangan biarkan aku sakit lagi! Pahlawan, putra Ningal, aku menyapamu! Jangan biarkan aku sakit lagi! Utu, kau sudah membuatku naik ke pegunungan bersama saudara-saudaraku. Di gua gunung, tempat yang paling mengerikan di bumi, jangan biarkan aku sakit lagi! Di sini, di mana tidak ada ibu, tidak ada ayah, tidak ada kenalan, tidak ada seorang pun yang aku hargai, ibuku tidak ada di sini untuk berkata ‘Aduh, anakku!’ Kakakku tidak ada di sini untuk berkata ‘Aduh, saudaraku!’ Tetangga ibuku yang memasuki rumah kami tidak ada di sini untuk menangisi aku. Jika dewa pelindung laki-laki dan perempuan berdiri di samping, dewa tetangga akan berkata, ‘Seorang laki-laki tidak boleh binasa.’ Anjing yang hilang itu buruk, laki-laki yang hilang itu mengerikan. Di jalan yang tidak diketahui di tepi pegunungan, Utu, adalah laki-laki yang hilang, seorang laki-laki dalam situasi yang bahkan lebih mengerikan. Jangan biarkan aku mengalir seperti air dalam kematian yang kejam! Jangan biarkan aku makan sendawa seakan-akan itu adalah jelai! Jangan buat aku jatuh seperti tongkat lempar di suatu tempat di padang pasir yang tak kukenal! Tertimpa nama yang mengundang cemoohan saudara-saudaraku, jangan biarkan aku sakit lagi! Tertimpa ejekan rekan-rekanku, jangan biarkan aku sakit lagi! Jangan biarkan aku berakhir di pegunungan seperti orang lemah!"

Utu menahan tangisnya. Dia mengirimkan dorongan ilahi kepadanya di gua gunung.

Dia yang membuat selimut untuk orang miskin, yang permainannya manis, pelacur yang pergi ke penginapan, yang membuat kamar tidur menyenangkan, yang menjadi makanan bagi orang miskin -- Inanna, putri Suen, bangkit di hadapannya seperti banteng di tanah. Kecemerlangannya, seperti cara suci, kecemerlangannya yang gemilang menerangi gua gunung untuknya. Ketika dia mengangkat matanya ke atas ke Inanna, dia menangis seolah-olah di hadapan ayahnya sendiri.

Di gua gunung dia mengangkat tangannya yang indah kepadanya, "Inanna, andai saja ini rumahku, andai saja ini kotaku! Andai saja ini Kullaba, kota tempat ibuku melahirkan aku! Bahkan jika itu bagiku seperti tanah tandus bagi ular! Jika itu bagiku seperti retakan tanah bagi kalajengking! Rakyatku yang perkasa! Perempuan-perempuanku yang agung! Batu-batu kecilnya, batu-batu yang bersinar dalam kemegahannya, batu-batu sajkal di atas, batu-batu sajkal  di bawah, dari teriakannya di tanah pegunungan Zabu, dari suaranya yang terbuka -- semoga anggota tubuhku tidak binasa di pegunungan cemara!"

Inanna menerima air matanya. Dengan kekuatan hidup, dia membiarkannya tidur seperti Utu yang sedang tidur. Inanna menyelimutinya dengan kegembiraan hati seolah-olah dengan pakaian wol. Kemudian, seolah-olah bisa berjalan, dia pergi ke Kullaba yang terbuat dari batu bata.

Sapi jantan yang memakan sup hitam, sapi jantan suci astral, bulan, datang untuk mengawasinya. Dia bersinar di surga seperti bintang pagi, dia menyebarkan cahaya terang di malam hari. Suen, yang disambut sebagai bulan baru, Nanna, memberikan arahan untuk Utu yang sedang terbit. Tuan yang mulia yang pantas untuk mahkota itu, Suen, putra terkasih Enlil, sang dewa mencapai puncaknya dengan sangat gemilang. Kecemerlangannya seperti cara suci, cahayanya yang berbintang menerangi gua gunung untuknya. Ketika Lugalbanda mengangkat matanya ke surga ke Suen, dia menangis kepadanya seolah-olah kepada ayahnya sendiri.

Di gua gunung dia mengangkat kepadanya tangannya yang indah, "Raja yang tidak bisa dijangkau di langit yang jauh! Suen, yang tidak bisa dijangkau di langit yang jauh! Raja yang mencintai keadilan, yang membenci kejahatan! Suen, yang mencintai keadilan, yang membenci kejahatan! Keadilan membawa sukacita yang adil ke dalam hatimu. Pohon poplar, tongkat besar, membentuk tongkat kerajaan untukmu, kau yang melepaskan ikatan keadilan, yang tidak melepaskan ikatan kejahatan. Jika kau menghadapi kejahatan di hadapanmu, kejahatan itu akan diseret ke belakang. Ketika hatimu menjadi marah, kau akan menyemburkan racunmu pada kejahatan seperti ular yang meneteskan racun."

Suen menerima air matanya dan memberinya kehidupan. Dia menganugerahkan kakinya kekuatan untuk berdiri.

Untuk kedua kalinya, saat banteng yang cemerlang muncul dari cakrawala, banteng itu beristirahat di antara pohon cemara, perisainya berdiri di tanah, diawasi oleh majelis, perisai itu keluar dari perbendaharaan, diawasi oleh para pemuda -- pemuda Utu mengulurkan sinarnya yang suci dan bersinar turun dari surga, dia menganugerahkannya kepada Lugalbanda yang suci di gua gunung. Dewa pelindungnya yang baik melayang di depannya, dewi pelindungnya yang baik berjalan di belakangnya. Dewa yang sudah memukulnya minggir. Ketika dia mengangkat matanya ke surga ke Utu, dia menangis kepadanya seperti kepada ayahnya sendiri.

Di gua gunung dia mengangkat kepadanya tangannya yang indah, "Utu, gembala negeri, bapak orang berkepala hitam, saat kau tidur, orang-orang pun tidur bersamamu, pemuda Utu, saat kau bangun, orang-orang pun bangun bersamamu. Utu, tanpamu tak ada jaring yang dibentangkan untuk seekor burung, tak ada budak yang ditawan. Bagi dia yang berjalan sendiri, kau adalah teman sepersaudaraannya, Utu, kau adalah yang ketiga dari mereka yang bepergian berpasangan. Kau adalah penutup mata bagi dia yang mengenakan anting-anting leher. Seperti pakaian zulumhi yang suci, sinar mataharimu menyelubungi orang miskin dan bajingan serta dia yang tidak memiliki pakaian, seperti pakaian dari wol putih, dia menutupi tubuh bahkan budak-budak yang berutang. Seperti orang tua yang kaya, para perempuan tua memuji sinar mataharimu dengan manis, sampai hari-hari tua mereka. Sinar mataharimu sekuat minyak. Banteng-banteng liar yang besar berlari maju. Pahlawan, putra Ningal, pujian untukmu begitu manis, sampai ke surga. Pahlawan, putra Ningal, mereka memujimu sebagaimana layaknya dirimu."

Lugalbanda yang suci keluar dari gua gunung. Kemudian orang benar yang berunding dengan Enlil menyebabkan tanaman penyelamat hidup lahir. Sungai-sungai yang mengalir, ibu dari bukit-bukit, membawa air penyelamat hidup. Dia menggigit tanaman penyelamat hidup, dia menyeruput air penyelamat hidup. Setelah menggigit tanaman penyelamat hidup, setelah menyeruput air penyelamat hidup, di sini dia sendiri memasang perangkap di tanah, dan dari tempat itu dia melesat pergi seperti kuda pegunungan. Seperti keledai liar Sakkan yang sendirian, dia melesat melewati pegunungan. Seperti keledai besar yang kuat, dia berlari, keledai ramping, ingin berlari, dia melompat.

Malam itu, di waktu senja, dia berangkat, bergegas melewati pegunungan, tanah tandus di bawah sinar bulan. Dia sendirian dan, bahkan bagi matanya yang tajam, tidak ada seorang pun yang terlihat. Dengan perbekalan yang disimpan dalam ember kulit, perbekalan yang dimasukkan dalam tas kulit, saudara-saudaranya dan teman-temannya mampu memanggang roti di tanah, dengan air dingin. Lugalbanda yang suci membawa barang-barang dari gua gunung. Dia meletakkannya di samping bara api. Dia mengisi ember dengan air. Di depannya dia membelah apa yang sudah dia taruh. Dia memegang batu-batu. Berulang kali dia memukulkannya bersama-sama. Dia meletakkan bara api yang menyala di tanah terbuka. Batu api yang bagus itu menyebabkan percikan. Apinya bersinar untuknya di atas tanah tandus seperti matahari. Karena tidak tahu cara memanggang roti atau kue, tidak tahu pemanggang, dengan hanya tujuh bara dia memanggang adonan giziecta. Sementara roti itu dipanggang sendiri, dia mencabuti alang-alang culhi dari pegunungan, beserta akarnya, dan mencabut cabang-cabangnya. Dia mengemas semua kue sebagai jatah sehari. Karena tidak tahu cara memanggang roti atau kue, tidak tahu pemanggang, dia memanggang adonan giziecta hanya dengan tujuh bara api. Dia menghiasnya dengan sirup kurma manis.

Seekor banteng liar berwarna cokelat, banteng liar yang tampak rupawan, banteng liar yang menggoyangkan tanduknya, banteng liar yang lapar, sedang beristirahat, mencari dengan suaranya banteng-banteng liar berwarna cokelat dari perbukitan, tempat yang murni -- dengan cara ini dia mengunyah cimgig yang harum seakan-akan itu adalah jelai, dia menggiling kayu cemara seakan-akan itu adalah rumput esparto, dia mengendus dengan hidungnya dedaunan semak cenu seolah-olah itu adalah rumput. Dia meminum air sungai yang mengalir, dia bersendawa dari ilinnuc, tanaman murni dari pegunungan. Sementara banteng-banteng liar berwarna cokelat, banteng-banteng liar dari pegunungan, sedang mencari makan di antara tanaman-tanaman, Lugalbanda menangkap yang ini dalam penyergapannya. Dia mencabut pohon juniper dari pegunungan dan menelanjangi cabang-cabangnya. Dengan pisau, Lugalbanda yang suci memotong akar-akarnya, yang seperti alang-alang panjang di ladang. Dia mengikatkan banteng liar berwarna coklat, banteng liar pegunungan, ke sana dengan tali kekang.

Seekor kambing coklat dan seekor kambing betina -- kambing yang digigit kutu, kambing yang buruk, kambing yang penuh luka -- dengan cara ini mereka mengunyah cimgig yang harum seolah-olah itu adalah jelai, mereka menggiling kayu cemara seolah-olah itu adalah rumput esparto, mereka mengendus dengan hidung mereka dedaunan semak cenu seolah-olah itu adalah rumput. Mereka meminum air sungai yang mengalir, mereka bersendawa dari ilinnuc, tanaman murni dari pegunungan. Sementara kambing coklat dan kambing betina sedang mencari-cari di antara tanaman, Lugalbanda menangkap keduanya dalam penyergapannya. Dia mencabut pohon juniper dari pegunungan dan menelanjangi cabang-cabangnya. Dengan pisau, Lugalbanda yang suci memotong akar-akarnya, yang seperti alang-alang yang panjang di ladang. Dengan rantai, dia mengikatkan kambing coklat dan kambing betina, ke sana dengan tali kekang.

Dia sendirian dan, bahkan bagi matanya yang tajam, tidak ada seorang pun yang terlihat. Tidur menguasai raja Lugalbanda -- tidur, negeri penindasan, bagaikan banjir yang menjulang tinggi, bagaikan tangan yang merobohkan tembok bata, tangan terangkat tinggi, kaki terangkat tinggi, menutupi seperti sirup apa yang ada di depannya, meluap seperti sirup ke apa yang ada di depannya, dia tidak mengenal pengawas, tidak mengenal kapten, Tapi dia sangat kuat bagi sang pahlawan. Dan melalui tong kayu Ninkasi, tidur akhirnya menguasai Lugalbanda. Dia membaringkan ilinnuc, ramuan murni pegunungan, sebagai dipan, dia membentangkan pakaian zulumhi, dia membentangkan di sana sehelai kain linen putih. Karena tidak ada ruang untuk mandi, dia puas dengan tempat itu. Sang raja berbaring bukan untuk tidur, dia berbaring untuk bermimpi -- tidak menoleh ke pintu mimpi, tidak menoleh ke poros pintu. Kepada pembohong dia berbicara dusta, kepada orang jujur ​​dia berbicara kebenaran. Dia bisa membuat seseorang bahagia, dia bisa membuat orang lain bernyanyi, tapi dia adalah keranjang tablet tertutup para dewa. Dia adalah kamar tidur Ninlil yang indah, dia adalah penasihat Inanna. Pengganda umat manusia, suara orang yang tidak hidup -- Zangara, dewa mimpi, dirinya seperti banteng, berteriak pada Lugalbanda.

Seperti anak sapi dia melenguh, "Siapa yang akan menyembelih seekor banteng liar berwarna cokelat untukku? Siapa yang akan mencairkan lemaknya untukku? Dia akan mengambil kapakku yang logamnya timah, dia akan menghunus belatiku yang terbuat dari besi. Seperti seorang atlet aku akan membiarkan dia membawa pergi banteng liar berwarna cokelat, banteng liar pegunungan, aku akan membiarkannya seperti seorang pegulat membuatnya tunduk. Kekuatannya akan meninggalkannya. Ketika dia mempersembahkannya sebelum matahari terbit, biarkan dia menumpuk seperti biji gandum kepala kambing cokelat dan kambing betina, ketika dia sudah menuangkan darah mereka di dalam lubang -- biarkan bau mereka tercium di padang pasir sehingga ular-ular pegunungan yang waspada akan mengendusnya."

Saat matahari terbit, Lugalbanda menyerukan nama Enlil, membuat An, Enlil, Enki dan Ninhursag duduk untuk jamuan makan di lubang, di tempat di pegunungan yang sudah dia persiapkan. Jamuan makan sudah ditetapkan, persembahan dituangkan -- bir hitam, minuman beralkohol, bir emmer ringan, anggur untuk minum yang enak rasanya. Di atas dataran dia menuangkan air dingin sebagai persembahan. Dia meletakkan pisau ke daging kambing coklat, dan dia memanggang hati yang gelap di sana. Dia membiarkan asapnya naik di sana, seperti dupa yang diletakkan di atas api. Seolah-olah Dumuzid sudah membawa masuk aroma yang enak dari kandang ternak, maka An, Enlil, Enki dan Ninhursag memakan bagian terbaik dari makanan yang disiapkan oleh Lugalbanda. Seperti tempat bersinarnya kekuatan murni, altar suci Suen. Di atas altar Utu dan altar Suen, dia menghiasi kedua altar itu dengan lapis lazuli milik Inanna. Dia memandikan a-an-kar, wadah suci. Setelah memandikan a-an-kar, dia menata semua kue dengan benar.

***

Kalau Anda menyukai kisah mitologi ini, Anda mungkin ingin membaca kisah mitologi Sumeria lainnya di sini.

***